Bab 7: Menipu Orang Lain Masih Bisa Dimaklumi

Sebenarnya, kebangkitan roh gratis pernah dicoba oleh dua kerajaan besar setelah Istana Roh hancur sepuluh ribu tahun lalu. Namun, setelah berlangsung beberapa tahun, mereka akhirnya menyerah. Alasannya sederhana: usaha yang dikeluarkan tidak sebanding dengan hasil yang didapat. Meskipun para penyihir jiwa memang dapat memberikan peran besar dalam peperangan, peluang untuk melahirkan seseorang dengan kekuatan bawaan di antara orang biasa sangatlah kecil.

Pada tahun ketika Tang San di kehidupan sebelumnya membangkitkan rohnya, hanya dia dan Xiao Wu dari beberapa desa di sekitar Kota Nuoding yang masuk sebagai siswa kerja. Xiao Wu adalah binatang jiwa berumur seratus ribu tahun, ayah Tang San, Tang Hao, adalah seorang Douluo berjuluk, dan ibunya juga binatang jiwa seratus ribu tahun. Ditambah dengan seni Xuan Tian, mereka sama sekali tidak tergolong rakyat biasa.

Di antara rakyat biasa, satu dari dua puluh anak yang bisa membangkitkan kekuatan bawaan sudah sangat langka. Inilah masalah utama: proporsi yang bisa membangkitkan kekuatan bawaan terlalu rendah. Tanpa kekuatan bawaan, membangkitkan roh hanyalah usaha sia-sia, kemampuan bertarungnya hampir tak berbeda dengan orang biasa.

Masalah kedua, sekalipun ada yang memiliki kekuatan bawaan, pencapaian di masa depan masih sangat terbatas. Bakat penyihir jiwa dan roh memiliki sifat pewarisan. Anak dari dua orang biasa tanpa kekuatan jiwa, kecuali rohnya mengalami mutasi, kekuatan bawaan yang dimiliki takkan tinggi. Dengan bakat kekuatan bawaan satu atau dua tingkat, sangat mudah diprediksi bahwa mereka hanya mampu mencapai satu atau dua cincin jiwa di masa depan.

Perlu diketahui, sepuluh ribu tahun lalu, Guru Besar adalah anak kandung Ketua Sekte Raja Petir Biru, salah satu dari tiga sekte paling kuat. Meski sekte sebesar itu, mereka tidak bisa membuat Guru Besar yang hanya punya setengah tingkat kekuatan bawaan naik ke level penyihir jiwa besar. Jika dibandingkan, rakyat biasa tanpa dukungan sumber daya sekte, pencapaian mereka pasti lebih rendah.

Guru Besar tingkat dua puluh sembilan bahkan kesulitan melawan binatang jiwa seratus tahun. Jika benar-benar bertempur, dibandingkan dengan tentara terlatih, mereka tidak jauh lebih hebat. Penyihir jiwa memiliki berbagai macam roh, koordinasi di antara mereka pun tidak berjalan baik. Seratus penyihir jiwa tingkat raja mungkin bisa menandingi ribuan tentara, namun seratus penyihir jiwa besar tidak berarti apa-apa.

Masalah ketiga, penyihir jiwa belum tentu patuh pada perintah. Dua kerajaan besar membangkitkan roh jiwa secara gratis tentu demi persiapan perang, tetapi penyihir jiwa belum tentu mau bergabung dengan militer. Membuat mereka bertarung membutuhkan biaya lebih besar daripada tentara biasa, sehingga keuntungan dari kebangkitan roh gratis semakin berkurang.

Dengan berbagai alasan tersebut, kedua kerajaan tidak lagi melakukan kebangkitan roh gratis dari desa ke desa seperti yang dilakukan Istana Roh. Namun, jika jalan menjadi penyihir jiwa benar-benar ditutup, rakyat biasa bisa memberontak, sehingga kebangkitan roh berbayar pun lahir.

Cukup dengan menetapkan harga kebangkitan roh pada tingkat yang membuat sebagian besar orang harus berhemat dan berjuang keras untuk membelinya, mereka bisa mengurangi gejolak rakyat dan memecah belah rakyat biasa.

Setiap kali muncul suara protes tentang mahalnya biaya kebangkitan roh, akan ada kelompok lain yang sudah membayar dan membangkitkan rohnya lalu mencela mereka. Mereka merasa rugi jika harga turun. Ketika mereka setuju, posisi mereka pun sudah berubah.

Agar bangsawan dan keluarga kerajaan lebih mudah mengontrol kelompok penyihir jiwa, lahirlah dua cara kebangkitan roh gratis: bergabung sebagai pelayan bangsawan atau masuk militer. Meski begitu, tetap ada banyak rakyat biasa yang belum membangkitkan roh, termasuk yang seperti Tang San, yang beruntung punya orang tua hebat, atau yang yatim piatu, dan keluarga yang sakit-sakitan. Di desa-desa terpencil, situasi seperti ini tidak jarang terjadi. Beban keluarga sepenuhnya jatuh pada anak-anak, sehingga mereka tidak bisa meninggalkan desa berhari-hari ke kota untuk membangkitkan roh, meski tidak memerlukan biaya.

Tentu saja, semua itu tidak dipedulikan oleh Tang San. Saat ini, suasana hatinya tidak terlalu baik. Jika dirinya di kehidupan sebelumnya, ia tidak akan membayangkan akan terlahir kembali, bahkan kesulitan untuk membangkitkan roh.

Menjadi pelayan bangsawan atau masuk militer jelas bukan pilihan. Satu-satunya cara yang tersisa adalah membangkitkan roh berbayar, dan ayahnya tidak bisa diandalkan untuk uang itu. Ia hanya bisa mencari uang sendiri di luar.

Memikirkan hal itu, ia merasa semakin gelisah. Tubuh ini jauh lebih lemah dari dirinya di masa lalu. Walaupun belum membangkitkan roh, ia merasakan kekuatan bawaan hanya satu atau dua tingkat. Pada usia enam tahun baru mulai berlatih seni Xuan Tian sudah terlambat, kini harus membagi tenaga untuk mencari uang.

Untungnya, setelah melewati kehidupan sebelumnya, pemahamannya tentang seni Xuan Tian telah berkembang. Kini ia tinggal di kota besar dan bisa membeli beberapa ramuan untuk membantu latihan, sehingga kecepatannya dapat meningkat.

Tak ada roh lemah, hanya ada penyihir jiwa lemah!

Pada saat itu, dalam benaknya teringat ajaran sang guru sepuluh ribu tahun lalu, seperti suntikan semangat yang membakar tekadnya kembali. Meski terlahir kembali, ia, Tang San, masih akan menapaki puncak dunia!

Meski semua ini disebabkan oleh Huo Yuhhao, dibandingkan membalas dendam pada Huo Yuhhao, menjadi dewa kembali jauh lebih penting. Bagaimanapun, walaupun balas dendam tercapai, tanpa posisi dewa, usia hidupnya hanya beberapa ratus tahun—sesuatu yang tidak bisa ia terima.

Meskipun ia punya keinginan itu, sampai sekarang ia belum menemukan cara menjadi dewa. Harus diketahui, jalur naik ke dunia dewa di Dataran Douluo saat ini sudah dikuasai oleh dirinya di masa lalu, melalui jalur normal tidak mungkin menjadi dewa.

Apakah ia harus membuka identitasnya, membuat Tang San di dunia dewa memperhatikannya, lalu mewariskan posisi dewa kepadanya?

Metode ini langsung ia tolak begitu muncul di benaknya. Mustahil. Meski di permukaan Tang San dunia dewa tampak bermoral, mengeluh tentang beratnya mengatur dunia dewa, ingin menyerahkan posisinya, itu hanya tipu daya bagi orang lain, tidak mungkin menipu dirinya sendiri.

Jangankan posisi Dewa Shura, bahkan posisi Dewa Laut pun takkan ia lepaskan. Jika Tang San di dunia dewa tahu bahwa dirinya adalah Tang San dari masa depan, satu-satunya hal yang akan ia lakukan adalah mencari cara agar dirinya mati di dunia bawah, tidak akan membiarkan ada duplikat dirinya.

Ia tidak tahu apakah ia bisa kembali ke waktu semula, namun harapannya sangat kecil. Ia harus bersiap untuk tinggal selama-lamanya di dunia ini.

Jika ia menjadi dewa, apakah ia akan melihat duplikat dirinya bermesraan dengan Xiao Wu? Tidak mungkin.

Ia tidak akan berbagi Xiao Wu dengan siapa pun, meski orang itu dirinya sendiri di masa lalu. Sejak awal, ia dan Tang San di dunia dewa tidak akan berada di kubu yang sama.

Demi menjadi dewa dan merebut kembali Xiao Wu, ia harus membunuh Tang San di dunia dewa dan menggantikan posisinya.

Memikirkan itu, ia menelusuri ruang spiritualnya. Melihat sebuah trisula emas melayang diam di dalamnya, hatinya semakin gelisah.

Sebelum reinkarnasi, saat bertarung dengan Huo Yuhhao, kekuatan Dewa Shura habis, ia mengalihkan posisi dewa ke Xiao Wu, sehingga ia masuk ke aliran waktu dengan posisi Dewa Laut. Trisula emas pun ikut bereinkarnasi bersama jiwanya.

Seandainya ia tahu, ia akan membawa posisi Dewa Shura saat reinkarnasi, mungkin ia akan memiliki pedang Shura yang lebih kuat...

Namun, semua sudah terjadi, tak ada gunanya menyesal. Meski memiliki artefak dewa, ia tidak berani menggunakannya sembarangan. Jika Tang San dunia dewa tahu ia juga punya trisula, akibat terburuk adalah mengetahui identitasnya.

Walaupun aturan dunia dewa melarang tindakan terang-terangan, ia pasti akan menggunakan cara lain. Sebelum benar-benar punya kemampuan melindungi diri, ia tidak boleh menggunakan artefak ini.