Bab Dua Puluh Delapan: Kitab Orang Aneh

Wuzhengshi membuat marah Kepala Agama, melanggar aturan tata krama, dan Feng Yun memohon secara langsung di hadapannya; inilah yang disebut membela kebenaran. Ketika keponakan kakaknya di rumah meminta kitab strategi, Feng Yun mengingat jasa saudaranya dan mengabulkan permintaan itu; inilah yang disebut berperikemanusiaan dan berkeadilan.

Perikemanusiaan dan keberanian menolong, di Dinasti Zhou Besar ini, sebelum munculnya Mazhab Mo dan Konfusianisme, dianggap sebagai sesuatu yang aneh. Mereka yang membela kebenaran kebanyakan adalah para ksatria pengembara. Sedangkan perikemanusiaan, Dinasti Zhou menjunjung tinggi tata krama; meskipun ada hubungan kekerabatan, namun hubungan semacam itu lebih banyak terjadi di antara para bangsawan. Rakyat biasa bahkan jarang memiliki marga, apalagi membicarakan kekerabatan atau perikemanusiaan.

Terlebih lagi, di kalangan bangsawan, perikemanusiaan di antara kerabat pun diatur oleh tata krama. Anak raja hanya putra mahkota yang menjadi raja berikutnya, sisanya menjadi penguasa wilayah. Anak utama penguasa wilayah akan mewarisi jabatan, sedangkan yang lain menjadi pejabat rendah. Begitulah seterusnya, keturunan yang bukan garis utama akhirnya akan menjadi rakyat biasa.

Perikemanusiaan di antara kerabat hanya ada dalam aturan tata krama. Garis keturunan Feng Yun pun demikian; meski bermarga Feng, namun karena sistem penurunan gelar kepada anak utama pewaris, dirinya hanya rakyat biasa. Maka, raja pun tidak akan dekat dengan anak bawahan, membiarkan mereka tersisih. Inilah inti dari tata krama Zhou.

Bagaimanapun juga, tanah yang bisa dibagi di dunia ini terbatas, tidak mungkin terus-menerus dibagikan, sementara manusia terus bertambah. Ketidakseimbangan ini pasti akan menimbulkan ketidakstabilan; maka penurunan gelar secara bertahap bisa mengendalikan hal itu. Selain itu, sistem pewarisan anak utama di zaman poligami ini adalah alat stabilitas yang menahan pertumpahan darah di antara keturunan.

Setiap raja negara bagian saat ini, bahkan para bangsawan yang mendapat perlindungan leluhur, semuanya adalah putra utama, hasil sistem pewarisan garis utama. Mereka pasti akan melindungi tata krama Dinasti Zhou. Maka, bagi Feng Yun yang rela mengorbankan kepentingannya demi memberi kesempatan kepada keponakannya yang rakyat biasa, tindakan itu sangat tidak sesuai dengan tata krama Zhou.

Walaupun perikemanusiaan, namun tidak sejalan dengan tata krama. Karena itulah Kepala Agama mengatakan Feng Yun memiliki sifat ksatria pengembara, hanya kebaikan kecil. Menjunjung tinggi tata krama Zhou adalah kebajikan besar.

Namun Kepala Agama yang menjunjung tata krama itu mau membukakan jalan bagi Feng Yun... karena Feng Yun berpotensi menjadi bangsawan. Nantinya, Feng Yun akan masuk kembali dalam silsilah keluarga, menjadi jalur cabang yang setara dengan Kepala Agama dan lain-lain. Karena itulah Kepala Agama mau membantunya; inilah bentuk perikemanusiaan menurut tata krama Zhou, atau lebih tepatnya, perikemanusiaan dalam tata krama. Keadilan hanya ada di dalam kelas sosial.

...

Malam kembali berlalu, Feng Yun menghabiskan waktu membaca "Kitab Tata Krama". Kali ini, ia seolah benar-benar memahami pemikiran di balik kitab tersebut.

"Negara diatur dengan tata krama, perilaku manusia dibatasi oleh tata krama... Rakyat biasa juga punya tata krama, namun tata krama itu berupa hukuman. Bangsawan menikmati manfaat dari tata krama, sedangkan rakyat biasa ditekan oleh hukuman, hidupnya digunakan untuk menunjang kehidupan bangsawan."

"Budak adalah perwujudan hukuman, sekaligus peringatan bagi rakyat biasa."

Terpikir olehnya, rakyat biasa pun menganggap budak lebih rendah, bukan manusia, merasa bangga sebagai orang 'bebas', dan merasa lebih tinggi saat melihat budak. Feng Yun merasa dirinya seolah telah menembus aturan dasar tata krama Zhou, memahami seperti apa hakikat negara Dinasti Zhou.

"Pada akhirnya, hanya sekelompok orang yang berlindung di balik kedok tata krama dan kebajikan, namun hakikatnya adalah eksploitasi terhadap lapisan bawah."

"Jika penguasa berperilaku baik, itu karena kebaikan mendatangkan hasil lebih baik baginya. Jika tidak bermoral, hidup dalam kebejatan, itu pun hal wajar dalam sistem tata krama."

"Dengan adanya tata krama, yang di bawah tidak akan bisa melawan yang di atas."

"Penguasa hanya perlu menjalankan tata krama kepada Raja Agung, karena jika tidak menghormati Raja Agung akan dihukum. Namun para penguasa daerah tidak perlu melakukan tata krama kepada kelas bawah, dan tidak akan dihukum karenanya."

"Bangsawan pun demikian; itulah sebabnya hukum tidak berlaku bagi mereka, apalagi bagi para penguasa."

"Raja Agung lebih-lebih lagi, ia hanya perlu menjaga jalannya tata krama Zhou, mengikuti aturannya, maka ia tak terkalahkan di antara para penguasa daerah."

Dengan adanya mentalitas massa, meski ada satu dua orang yang melanggar tata krama, mereka tidak akan mengancam sistem, justru akan diserang bersama-sama. Jika sejak awal dilahirkan di zaman ini, menjadi penerima manfaat, siapa yang tak mengikuti tata krama? Bahkan Feng Yun, yang berasal dari masa depan, tetap menikmati kemudahan dari sistem tata krama.

Walaupun mengetahui masalah di dalam tata krama Zhou, sangat sulit untuk meruntuhkan aturan itu. Tentu saja, jangan katakan Feng Yun yang kini hanya seorang pejabat kecil negeri kecil, bahkan menjadi penguasa negeri besar pun tak akan mampu menggoyahkan tata krama itu; berarti melawan seluruh kelas sosial di dunia.

Bahkan bangsawan dalam negerinya sendiri akan membunuh penguasanya jika melanggar tata krama.

"Runtuhnya tata krama dan musik, bagaimana bisa terjadi?" Feng Yun tak dapat menahan diri memikirkan titik balik tata krama Zhou. Secara logika, tata krama adalah nyawa para penguasa, inti dari pewarisan garis utama. Meski Dinasti Zhou melemah, mereka seharusnya tetap menjaga, memuliakan negeri Zhou...

Feng Yun, yang di kehidupan sebelumnya kurang memahami hal ini, kini merasa bingung. Namun ketika cahaya pagi pertama menembus jendela dan menyentuh wajah letih Feng Yun, kebingungannya pun perlahan sirna.

Seorang bijak tidak cemas atas hal yang belum diketahui, barulah ia bisa memandang dengan lapang dada dan memecahkan masalahnya. Seperti orang yang berada di tengah gunung, sulit melihat keseluruhan gunung; Feng Yun harus memandang masa depan dengan rasional agar dapat menemukan tempatnya sendiri di masa depan.

"Tok tok tok!"

"Salam hormat kepada Anda, Tuan. Kepala Istana dan Kepala Agama memerintahkan saya mengantarkan 'Tiga Puluh Enam Ramalan Agung' serta 'Kitab Orang Aneh'."

Mendengar suara itu, Feng Yun bangkit berdiri, berkata pelan, "Terima kasih atas bantuan Anda."

"Anda sungguh sopan, Tuan." Orang itu diikuti beberapa pengawal yang menggotong sebuah peti kayu besar, yang tampaknya berisi kitab-kitab tersebut.

Setelah kitab-kitab itu diletakkan, mereka pun segera pergi.

Ruangan dalam perpustakaan memang bukan tempat mereka bisa berlama-lama. Feng Yun membuka peti itu; di atasnya adalah 'Kitab Orang Aneh', ditulis di atas kain dan sudah dijilid, sedangkan di bawahnya adalah bambu tipis yang berisi 'Tiga Puluh Enam Ramalan Agung', ramalan yang dikembangkan Kepala Istana dari empat puluh delapan ramalan terakhir 'Kitab Perubahan'.

Feng Yun langsung membuka 'Kitab Orang Aneh'. Bagian depannya membahas tiga tingkat dan sembilan peringkat Orang Aneh, tak berbeda dengan yang pernah ia baca sebelumnya. Setelah itu, barulah dibahas tentang tingkat pertama, yakni tiga aliran rendah yang menjadi inti buku ini, dan memang inilah yang dibutuhkan Feng Yun.

Namun sebelum pembahasan, buku itu lebih dulu mencatat tentang seni aneh dan alat utama Orang Aneh. Seni aneh dibagi menjadi teknik, metode, dan jalan, masing-masing ada tingkat bawah, menengah, dan atas, total sembilan peringkat. Setiap seni aneh bisa didapat dengan merenung terhadap segala hal di dunia, namun membaca buku adalah cara terbaik, karena tulisan di dalamnya adalah warisan leluhur, dapat membantu pencerahan.

Kualitas seni aneh pun beragam, ada sembilan peringkat. Setelah menguasainya, kemampuan dalam menggunakan juga dapat berkembang, dari tahap awal yang rendah hingga mahir dan ahli... Semakin mahir suatu seni aneh, semakin kuat ia saat didorong oleh kekuatan sastra. Seperti sekarang, setelah pertarungan dengan makhluk aneh semalam, kemampuan membentak dan ramalan belum selesai keduanya meningkat; inilah hasil belajar dan praktik yang paling efektif.

Selanjutnya adalah alat utama jiwa. Orang Aneh bisa menumbuhkan alat utama jiwanya, sebagai pelindung jalan hidup, sekaligus wujud jalannya. Gembok tata krama milik Kepala Agama adalah alat utama jiwanya, hasil dari pemahamannya terhadap tata krama. Dahulu, seperti disebutkan oleh Bangsawan Bao, ada legenda alat utama jiwa milik Fuxi di Agung, yang juga merupakan perwujudan jalannya. Kini, Feng Yun hanya perlu mencapai tingkat tiga rendah, maka ia bisa menumbuhkan alat utama jiwanya sendiri.

Namun alat utama jiwa hanya bisa terbentuk jika Feng Yun sudah memiliki sebagian jalannya sendiri.

"Saat ini, hanya 'Kitab Perubahan' saja, aku masih punya sedikit jalan kepenulisan, selebihnya sangat minim."

Feng Yun tidak ingin menekuni jalan sastra dari 'Tata Krama Zhou' ataupun 'Kitab Tata Krama', melainkan 'Kitab Perubahan' adalah pilihan terbaiknya.

Maka setelah menamatkan 'Kitab Orang Aneh', Feng Yun mengambil 'Tiga Puluh Enam Ramalan Agung', menelaahnya dengan seksama agar pemahamannya tentang 'Kitab Perubahan' semakin mendalam, mempercepat proses menanamkan jalan 'Kitab Perubahan' di benaknya, dan berusaha secepatnya membentuk ramalan seni aneh berikutnya.

Agar segera mencapai tingkat tiga rendah sebagai cendekiawan...