Bab Tiga Puluh Enam: Pengobatan Tradisional Kini Telah Berkembang Pesat

Di luar sana begitu ramai, sementara Xu Yang berdiri tercengang di ruang latihan akupunktur. Orang di hadapannya sangat dikenal, karena foto dan patung beliau terpajang di sekolah mereka—beliau adalah rektor pertama Akademi Kedokteran Tradisional Selatan.

Xu Yang tak menyangka dirinya beruntung bisa belajar teknik akupunktur langsung dari Tuan Cheng. Tuan Cheng bukan sekadar ahli akupunktur; beliau juga seorang pendidik agung. Mayoritas ahli akupunktur di Tiongkok berasal dari didikan beliau, dan aliran Chengjiang telah tersebar luas, bahkan hingga luar negeri.

Tuan Cheng mengangguk kepada Xu Yang, “Xu Yang, mulai sekarang seluruh latihan akupunkturmu akan dilakukan pada orang ini.”

Xu Yang menoleh ke orang yang berdiri tegak tanpa ekspresi, matanya kosong, diam membisu seperti patung lilin.

Xu Yang agak bingung, “Siapa beliau...?”

Tuan Cheng menjawab, “Dia hanya alat latihan, bukan manusia sungguhan!”

Xu Yang terkejut, teknologi sistem ini semakin hebat saja.

Tuan Cheng berkata, “Mulai, pasien mengalami sakit perut, lakukan diagnosis dan pengobatan.”

Baru saja Tuan Cheng selesai berbicara, alat latihan itu langsung memegang perutnya.

Xu Yang matanya berbinar, hebat, benar-benar cerdas. Dia pun mulai melakukan observasi, mengajukan pertanyaan, dan memeriksa nadi. Akupunktur adalah untuk mengobati penyakit, jadi harus tahu dulu akar masalahnya.

Xu Yang melakukan empat metode diagnosis, kemudian menyimpulkan bahwa pasien baru saja marah hebat, menyebabkan stagnasi hati berubah menjadi panas, unsur kayu mengalahkan tanah, sehingga api hati menyerang lambung dan menimbulkan nyeri di perut.

Tuan Cheng bertanya, “Bagaimana, apa diagnosis dan pengobatannya?”

Xu Yang berpikir sejenak, lalu menjawab, “Penyakit ini bersumber pada hati, hati adalah organ keras, maka perlu dilancarkan. Lambung adalah salah satu dari enam organ berongga, sehingga harus dibersihkan dan dilancarkan.”

“Metode pengobatan adalah melancarkan hati dan memperbaiki lambung. Ambil titik pengumpulan hati dan titik logam di meridian perikardium untuk meredakan energi hati, lalu titik utama dan titik pertemuan di meridian tangan dan kaki serta titik pengumpulan lambung untuk memperbaiki lambung.”

“Lakukan akupunktur pada titik Qimen, Zhongwan, Jian Shi, He Gu, Zu San Li, dan Liang Qiu. Qimen adalah titik pengumpulan hati, berfungsi melancarkan energi kayu hati. Karena stagnasi hati pasti berubah jadi panas, maka ambil Jian Shi di meridian perikardium untuk meredakan hati dan membersihkan panas.”

“Zhongwan adalah titik pengumpulan lambung, Zu San Li adalah titik pertemuan meridian lambung, kedua titik ini adalah kunci untuk mengobati segala penyakit lambung, berfungsi memperbaiki dan melancarkan lambung.”

“Untuk melancarkan lambung harus membersihkan usus, maka ambil He Gu di meridian usus besar untuk membersihkan saluran usus. Liang Qiu adalah titik khusus di meridian lambung yang ampuh meredakan nyeri, terutama untuk nyeri akut pada lambung.”

Tuan Cheng mengangguk puas, “Bagus, sekarang lakukan akupunktur.”

“Baik.” Xu Yang pun bersemangat, setelah alat latihan itu menanggalkan pakaian dan berbaring di ranjang pemeriksaan, Xu Yang mulai melakukan akupunktur.

Setelah selesai, Xu Yang bertanya, “Apakah terasa nyeri dan pegal?”

Alat latihan belum sempat menjawab.

Tuan Cheng langsung berkata, “Keliru.”

Xu Yang terangkat kepalanya dengan bingung.

Tuan Cheng menjelaskan, “Dalam akupunktur Tiongkok, penentuan titik bukan hanya berdasarkan sensasi nyeri atau pegal pasien. Dokter harus mengandalkan perasaan di tangan sendiri, apakah terasa berat atau ada sensasi tertentu di bawah jarum.”

“Jika hanya mengandalkan keluhan pasien, sering terjadi kekeliruan, karena saat jarum tidak tepat masuk ke titik, pasien pun tetap bisa merasakan sensasi pegal. Harus dipertimbangkan secara menyeluruh.”

Xu Yang mengangguk serius, “Saya catat.”

Tuan Cheng berkata, “Akupunktur sangat mengutamakan praktik. Ruang latihan ini adalah fasilitas yang tidak dimiliki dokter biasa, kamu harus benar-benar belajar dengan serius dan berlatih lebih banyak.”

“Siap.” Xu Yang menjawab.

Tuan Cheng kemudian dengan teliti mengajarkan teknik menggunakan jarum, toh alat latihan itu tidak punya emosi atau kepribadian.

Sebenarnya, dalam sejarah akupunktur selalu ada alat latihan. Di zaman Dinasti Song bahkan dibuat patung tembaga akupunktur untuk pembelajaran. Para mahasiswa kedokteran tradisional tahu, begitu mulai belajar akupunktur, yang paling menderita adalah teman sekamar—latihan setelah kelas adalah saling menusuk.

Namun bagaimanapun juga, Xu Yang jauh lebih beruntung, karena ini adalah teknologi canggih dari sistem.

Tuan Cheng sambil memperagakan, berkata, “Istilah ‘mendapat qi’ pertama kali muncul dalam Kitab Kuno, yang berarti saat jarum masuk, jangan biarkan qi terganggu, diamkan jarum agar tidak menyebarkan penyakit, putar jarum untuk mendapatkan qi.”

“Artinya, setelah jarum masuk ke titik, melalui teknik memutar dan mengangkat, akan timbul sensasi dan reaksi khusus di area jarum, inilah yang disebut mendapat qi atau getaran. Pada saat ini, baik pasien maupun dokter akan merasakan sesuatu.”

“Selain itu, harus membedakan antara mendapat qi dan qi tiba. Kitab Kuno menyebutkan, ‘Kunci akupunktur adalah qi tiba, jika efektif seperti angin menurunkan awan, sejelas melihat langit biru, maka metode akupunktur telah selesai.’”

“Sebenarnya qi tiba adalah faktor utama saat mengeluarkan jarum. Namun generasi kami sering menyamakan qi tiba dan mendapat qi, menganggap keduanya sama.”

Tuan Cheng menghela napas, wajahnya menjadi sendu.

Xu Yang merasa cemas, “Anda... tidak apa-apa?”

Tuan Cheng tersenyum pahit, “Dulu saya menyeberangi gunung dan lautan, pergi ke Jepang untuk mempelajari teori akupunktur modern mereka, mencoba menerjemahkan titik dan meridian ke dalam teori saraf ala kedokteran Barat.”

“Saya berjuang keras, tapi dalam praktik, teori itu sulit diterapkan. Terutama untuk penyakit-penyakit rumit, sering kali harus kembali ke metode kuno.”

“Sampai saya menua, baru sadar bahwa jalan itu ternyata salah.” Tuan Cheng menatap Xu Yang, lalu bertanya hati-hati, “Apakah generasi muda dokter Tiongkok... tidak terlalu tersesat oleh hal itu?”

Xu Yang merasa haru dan hampir menangis, ia buru-buru berkata, “Jangan bicara begitu, tanpa Anda, akupunktur Tiongkok sudah lama punah.”

Tuan Cheng hanya menggeleng.

Akupunktur merupakan warisan ribuan tahun. Selalu menjadi keahlian utama kedokteran tradisional Tiongkok, berkembang pesat hingga tahun kedua Daoguang ketika pemerintah Qing tiba-tiba melarang akupunktur.

Alasannya sederhana, Kaisar Daoguang mengatakan akupunktur membutuhkan membuka dada dan punggung, tidak pantas untuk melayani raja, lalu khawatir dokter akan menggunakan jarum untuk menyerang.

Di masa Dinasti Ming, akupunktur mencapai puncak, namun di Dinasti Qing langsung terhenti, teknik akupunktur pun meredup.

Saat era Republik, budaya Barat diadopsi secara menyeluruh, banyak tokoh meminta penghapusan budaya tradisional. Kedokteran Tiongkok sebagai perwakilan utama menjadi sasaran pertama.

Selama masa Republik, beberapa kali dikeluarkan kebijakan penghapusan kedokteran Tiongkok secara total. Akupunktur yang mengandalkan meridian dan titik, bahkan lebih menderita.

Di era paling kelam, akupunktur hampir punah, tak ada yang mempelajarinya.

Di saat genting itu, Tuan Cheng bangkit, membalikkan keadaan, menopang fondasi yang hampir runtuh. Lembaga kursus akupunktur pertama di Tiongkok didirikan olehnya, sekolah khusus akupunktur pertama juga olehnya, majalah akupunktur pertama pun hasil karyanya.

Beliau merangkum teori para pendahulu, aktif menghubungkan dengan kedokteran Barat, bahkan menyeberangi laut ke Jepang untuk menerjemahkan buku akupunktur mereka.

Jepang dahulu belajar kedokteran Tiongkok juga, mereka menyebutnya Han-i. Namun setelah Restorasi Meiji, dunia kedokteran pun direformasi, mereka menghapus Han-i dan mengadopsi kedokteran Barat, Han-i hampir punah.

Akupunktur juga demikian, demi bertahan hidup, mereka mengubah teori akupunktur, menghubungkan meridian dengan teori saraf Barat, sehingga menjadi ilmiah dan akhirnya bisa dipertahankan.

Tuan Cheng, berdasarkan hal itu, menggabungkan dan membuktikan, mengambil langkah berani di jalan yang mustahil, akhirnya berhasil mempertahankan teknik akupunktur dan membangkitkan semangat para dokter Tiongkok waktu itu.

Teknik akupunktur yang hampir punah, akhirnya bangkit kembali di tangan Tuan Cheng.

Tidak hanya itu, Tuan Cheng juga melatih sejumlah besar tenaga ahli akupunktur, memperbaiki teknik, mengembangkan alat, serta meningkatkan pengobatan klinis—semua inovasi yang bermanfaat.

Bisa dikatakan, Tuan Cheng adalah orang yang paling berjasa terhadap akupunktur di era modern, tanpa tandingan!

Tapi Tuan Cheng tetap khawatir, apakah tindakannya akan berdampak buruk bagi generasi penerus kedokteran Tiongkok?

Itulah yang membuat Xu Yang merasa sangat terharu.

Di masa itu, memang tidak ada pilihan lain. Jika tidak menyesuaikan dengan sains, pasti akan dimusnahkan oleh kebijakan. Para pemimpin aliran integrasi Tiongkok-Barat itu adalah ahli kedokteran Tiongkok yang hebat, seperti Tang Rongchuan, Zhang Xichun, dan Tuan Cheng.

Semua tokoh itu, di masa tua, tanpa kecuali, menyadari bahwa jalan yang mereka tempuh dulu ternyata keliru, sehingga kembali ke metode tradisional Tiongkok.

Generasi dokter selanjutnya sering mengkritik aliran integrasi Tiongkok-Barat, padahal itu tidak objektif, karena mereka tidak mengalami situasi zaman itu.

Di masa ketika sains Barat harus diadopsi total, jika tidak berinovasi, berarti menunggu kematian. Mereka adalah orang-orang yang berjuang keras di masa paling suram kedokteran Tiongkok.

Para tabib ini sungguh layak dihormati!

Setelah berdirinya Tiongkok baru, teori akupunktur yang semula mengikuti teori saraf Barat, akhirnya dikembalikan ke teori meridian.

Konsep qi tiba dan mendapat qi bercampur karena pengaruh teori saraf, tapi kekeliruan itu belum pernah dikoreksi. Secara sederhana, mendapat qi berarti jarum masuk tepat ke titik, bisa dilakukan teknik pengobatan. Qi tiba berarti sudah efektif, bisa mengakhiri pengobatan.

Kini kedua konsep itu tercampur, qi tiba disamakan dengan mendapat qi, sehingga tak ada penanda akhir pengobatan. Maka standar klinis yang berlaku adalah jarum dibiarkan selama tiga puluh menit.

Tuan Cheng menghela napas, “Masalah yang belum kami pecahkan, harus kalian generasi berikutnya yang eksplorasi. Masa depan kedokteran Tiongkok ada di tangan kalian.”

Xu Yang mengangguk serius.

Tuan Cheng menatap Xu Yang, lalu menundukkan kepala, kemudian mengangkat wajahnya lagi dan bertanya hati-hati, “Apakah generasi berikutnya... masih harus membuktikan kedokteran Tiongkok dengan cara Barat?”

Xu Yang terdiam sejenak, lalu segera tersenyum, “Tentu tidak! Kedokteran Tiongkok... kini sudah sangat baik.”