Bab Lima Puluh Tiga: Harta Langka Penentu Nasib Negara

Kua Gen adalah trigram kelima puluh satu dalam Kitab Perubahan negeri Yue. Selain itu, dari enam trigram dalam Kitab Perubahan negeri Yue, masih ada Kua Zhen, Kua Jian, Kua Guimei, Kua Feng, dan Kua Weiji. Di antaranya, Kua Weiji telah dikuasai oleh Feng Yun, jadi ini termasuk pengulangan.

Dengan demikian, Feng Yun kini telah mengumpulkan sembilan dari enam puluh empat trigram dalam Kitab Perubahan. Namun, yang baru benar-benar ia pahami hanyalah Kua Weiji dan Kua Jiji.

Sementara itu, ketika Feng Yun tengah menelaah kitab bersama Fan Sangshi di perpustakaan istana negeri Yue, nama Feng Yun mulai menggema di kalangan rakyat Yue berkat karya agungnya, Puisi Raja Yu.

“Pengurus Agung, bagaimana ini, air bah melanda, hasil panen tahun ini…”

Di luar kota Huiji, air Sungai Shun telah meluap dan membanjiri ladang-ladang. Dari atas pematang, yang tampak hanyalah lumpur kuning sejauh mata memandang, hanya sedikit punggung gunung yang masih terlihat hijau.

“Tanahku, oh tanahku!” Para petani berkumpul di pematang, menangisi aliran lumpur yang melanda, sementara para prajurit mengacungkan tombak untuk berjaga-jaga agar para petani tidak menyerbu para bangsawan.

“Tanpa ladang, bagaimana kami bisa hidup…” Ratapan memilukan terdengar di mana-mana. Tak sedikit yang mulai melantunkan Puisi Raja Yu dengan penuh harap, berlutut memanjatkan doa agar bencana ini berlalu.

Pengurus Agung memandang, keningnya berkerut. Namun melihat padi yang terendam air, ia segera mengerahkan seluruh kekuatan sastra dalam dirinya, menghimpun kekuatan untuk menolong.

Sebagai Pengurus Agung, ia menjabat di bawah Kepala Bendahara dan mengurus pajak serta pertanian. Namun, pengetahuannya tentang pertanian tidaklah mendalam. Saat ini, yang bisa ia lakukan hanyalah melantunkan kisah bijak Raja Yu untuk memohon kekuatan leluhur agar menenangkan air bah.

“Wahai leluhur Raja Yu…”

Suara lantunannya membawa kekuatan sastra yang deras ke arah banjir. Namun, kekuatan sastra tingkat dua yang ia miliki tak sanggup melawan banjir dahsyat Sungai Shun. Usaha ini justru memicu kemarahan arus air, yang seketika berubah menjadi ular raksasa kuning dan menelan Pengurus Agung dalam sekejap.

Para cendekiawan lain pun mundur ketakutan.

“Pengurus Agung! Pengurus Agung!”

“Tolong aku… batuk… tolong aku… wah wah wah…” Pengurus Agung terseret arus, berusaha meronta, namun tubuhnya lemah. Seorang cendekiawan tingkat dua, apalagi tanpa tubuh yang kuat, jelas tak mampu melawan derasnya air.

Ia pun terseret ke bagian yang lebih dalam dan deras. Beberapa bangsawan yang memiliki sedikit kekuatan sastra mencoba menolong, tapi upaya mereka sia-sia.

Seorang cendekiawan berseru marah, “Mengapa tidak ada pengawal bela diri!”

Di bawah tingkat tertinggi, kekuatan sastra lemah, sementara kekuatan bela diri mampu mengatasi. Bahkan pendekar biasa yang belum mencapai tingkat ahli pun, dengan senjata di tangan, bisa mengancam cendekiawan tingkat satu.

Namun, di sini tak ada satupun pengawal bela diri.

Prajurit yang ditugaskan datang dalam kepanikan. Tempat ini dekat luar Kota Huiji; siapa yang menyangka akan terjadi bencana? Para pengawal bela diri telah mengikuti bangsawan ke kota lain di negeri Yue.

Bila Pengurus Agung celaka, para prajurit harus bertanggung jawab. Kematian seorang bangsawan cukup membuat mereka dihukum berat. Beberapa prajurit pun segera memegang tali dan melompat ke air untuk menyelamatkan Pengurus Agung.

Namun, tak sedikit dari mereka yang juga terseret arus dan tak pernah muncul lagi.

Tak lama kemudian…

“Pengurus Agung sudah wafat!”

Prajurit yang tersisa berhasil mengangkat jasad Pengurus Agung dari air. Namun, mulut dan hidungnya telah penuh lumpur, perutnya buncit, tak lagi bernapas.

“Pengurus Agung!” Para bangsawan yang tadinya angkuh kini menubrukkan diri pada jenazah Pengurus Agung, memperlihatkan duka. Namun, air tetap mengamuk, menerjang pematang tanpa henti.

Para bangsawan pun segera mundur, meninggalkan jasad yang kembali terseret arus. Mereka yang tak sempat menghindar ikut terseret banjir.

“Wahai leluhur, tenanglah amarahmu!”

Tiba-tiba terdengar suara lantang. Tiga orang tua berambut terurai, bertato di tubuh dan wajah, membawa tongkat bambu berlari mendekat.

“Itu para dukun agung!”

“Dukun agung, tolong selamatkan mereka!” Teriak rakyat Yue.

“Minggir, minggir!”

“Leluhur, tenangkan amarahmu!” Para dukun agung menari dan memainkan tongkat bambu, meniupnya hingga terdengar seperti lolongan.

Banyak rakyat Yue segera berlutut memohon.

Salah satu dukun agung berkata, “Turun ke air, selamatkan mereka!”

Dengan tarian para dukun, arus air mulai melambat, namun tetap terlalu deras untuk diselami.

Tadi mereka masih berusaha menyelamatkan Pengurus Agung, kini giliran rakyat Yue yang terhanyut, tapi prajurit sudah kehilangan semangat, ragu-ragu hendak menolong.

“Biarkan aku turun, anakku tenggelam!” Teriak seorang ibu, mengambil tali lalu melompat ke air.

Satu demi satu, semakin banyak rakyat turun ke air menyelamatkan kerabat.

“Tanah besar Xia, peta sungai menjadi bendungan…” Seseorang melantunkan Puisi Raja Yu dengan suara serak.

Bersama teriakan dan tarian para dukun, lantunan Puisi Raja Yu perlahan memunculkan sosok gaib di atas air.

Sosok itu gagah dan megah, berdiri tegak di udara.

“Leluhur Kaisar Yu!”

“Itu Kaisar Yu!”

“Wung!” Sosok bayangan Kaisar Yu mengayunkan tangan, membangkitkan angin.

Dalam sekejap, air bah melunak, menjadi lebih tenang.

Hal ini memungkinkan rakyat Yue yang turun ke air untuk menyelamatkan semua korban.

Ketiga dukun agung saling berpandangan, takjub, lalu ikut melantunkan Puisi Raja Yu dengan penuh semangat.

Air banjir di bawah pematang pun semakin jinak, bagai danau yang terlarang.

Serentak, di setiap kota negeri Yue, para bangsawan dan dukun menemukan kekuatan Puisi Raja Yu untuk menekan bencana banjir.

Mereka bersama rakyat Yue melantunkan puisi itu, memanfaatkan kekuatannya menahan banjir.

Sementara itu, di dalam Kota Huiji, Feng Yun yang tengah berada di perpustakaan istana negeri Yue, merasakan sesuatu. Ia mengeluarkan Puisi Raja Yu yang disimpannya. Ia merasakan ribuan cahaya datang dari luar, masuk ke dalam naskah itu.

Tulisan di atas naskah memancarkan cahaya keemasan.

“Luar biasa, Sitou. Puisi Raja Yu ini akan menjadi harta negara.”

Feng Yun meletakkan naskah itu di atas meja rendah, memperhatikan titik-titik cahaya yang terus berdatangan.

“Harta negara?” Sebuah harta karun adalah benda yang mewakili jalan hidup pemiliknya.

Baik sastra, bela diri, kekuatan negara, atau para ahli spiritual, semua bisa mewujudkannya.

Harta semacam itu juga bisa disatukan dengan diri pemiliknya, menjadi pelindung jalan hidup, atau disebut juga senjata utama.

Sama seperti sembilan guci Raja Yu, yang ditempa dari benda langka, meski benda ciptaan manusia, namun mengandung jalan hidup Raja Yu dan menjadi pelindung jalannya.

Kelak, sembilan guci itu pun dijadikan lambang kekuatan negara Dinasti Xia, menjadi harta negara.

Selain harta negara, ada pula harta sastra, harta bela diri, dan harta para ahli spiritual.

Puisi Gongqi yang dulu dibuat Feng Yun adalah salah satu harta sastra.

“Titik-titik cahaya ini apa?” Feng Yun tak begitu paham soal harta karun.

Fan Sangshi berkata, “Sitou tentu tahu, karya sastra harus diterapkan agar kekuatannya muncul, jika tidak hanya sekadar omong kosong.”

Feng Yun mengangguk setuju.

Inilah alasan ia tak membutuhkan Puisi Gongqi. Sebuah karya yang tidak digunakan hanya menjadi selembar kain tak berguna. Hanya dengan penerapan nyata, barulah karya itu memperoleh pengakuan dari jalan sastra.

Jika tidak… ia bisa saja menulis salinan baru, tak ada bedanya dengan naskah yang belum pernah dipakai.

Fan Sangshi melanjutkan, “Apa yang menjadi harapan rakyat dan negara, itulah yang menjadi harta negara.”